隨緣無極天靈之點靈

妙道從何而修

    人若無法明瞭因果輪迴的觀點，無法開悟了脫生死，開發自性「心靈」的修持。會墮落六道苦輪之中受盡風霜之苦，為此應即決心修持，尋求一條出離解脫的途徑。

  妙道修持是從根本修來，心即為根本。心能生一切諸法，亦能滅一切諸法，心若不堅定，便失修道之根本。經云：「欲得淨土、當淨其心、隨其心淨、即佛土淨」。是以聖人修道不求外佛只調其心，愚人修道只求外佛，不齊其心，凡初學者先識根本，逐次達理方得解脫，才免空費功夫，以向外求，所得非真，終不能成道，引魔入身悔之晚矣。

    金剛經佛陀言：「性本空寂常住不滅」，此心即自性，亦稱靈性，此性人人先天具足。所謂佛在心，即指人之常住不滅性本空寂之自性（心）在自己心中，如香在樹中，妄念煩惱若盡，佛從心出，朽腐若盡，香從樹出，即知樹外無香，心外無佛。若樹外有香即是他香，心外有佛即是他佛，故應反求諸己，因佛（自性）就在我們心中，祇是被名利妄想慾念緊緊地梱緊了，此心（自性）假如我們不能解、不能度，又有誰能替我們度呢？是故佛陀言：自性須自度。

    「自性」在佛經上稱「佛性」以現代語來說，永恆不變的應該稱為「本質」，修行的重點「本」，即修我們的靈性，恢復以前最初本來面目「本質」清淨本心。即光明清淨自足無垢不生滅的靈性，不受六根（眼耳鼻舌身意）所染，不受六塵（色聲香味觸法）所蒙蔽，使自性光明，修心的方法是藉著修持把人們的「心毒」貪瞋痴去除，把財色名利食睡的慾望一一淨化，使本心清淨，靈性光明修成佛體。

    在修道的過程中，每一個人的根性因緣各殊，悟道之途和生活的環境不同，須「自修自悟自度」，同時須有堅定的信心毅力及犧牲，自己依著自己的因緣去實現，才能達到目標「自立成佛」，不要自己不修，經常依賴仙佛，要學習自立自強，俗語日：「當外在的光亮熄滅後，內在的光才射出了它的光輝。當依賴的對象失去以後，自己的潛能才會完全發揮。」

    是故，平時要靠自己多修改自己的脾氣、躁性、惡習陋規，養謙虛之心、去貪妄貢高自大心，時時保持身心清靜，使自性明朗，心不執着，不染一切相，而能於一切相中，離一切相。入世中不被世情俗事所牽迷，心常存渡化之心（菩薩本質）救助他人不思回報之心。金剛經云：人若心執着於福報，其報亦因其所施的因緣有限而有時盡的，所以說，所得的福德不多，如果以菩薩無住相布施，以無求福德之心布施，正是無為清淨之功德，佛陀言：此種福德才是眞正的無限。在於受人欺詐能忍辱平心靜氣，不瞋不怨，不消極悲觀，這就是修，這就是改，人人秉此修道，堅強道心、信心而悟勤修而行，終必能得道成仙成佛。